Sasang médecine
Théorie des 4 natures
La théorie des 4 natures est une spécificité coréenne Dans la médecine Sasang les humains sont classifiés en 4 groupes:
- Taeyangin
- Taeumin
- Soyangin
- Soemin
Cette classification se fait à partir des constitutions physiques basées sur la
formation congénitale des organes qui dépend de la Nature, des émotions, et
des inclinations de l'esprit.
Chaque groupe représentant une manière différente de vivre et donc de régler
ses problèmes de santé.
Les principes de base :
Il y a quatre principes de base, qui permettent de déterminer la nature d'un individu.
- Le premier est : affaires, esprit, corps, objets
- Le second principe : Ciel, Humain, Nature, Ordre
- Le troisième principe est la différence congénitale dans la formation des organes
- Le quatrième principe est la modération.
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Dans le premier principe sont classés toutes les affaires et les objets des humains, des sociétés, de l'univers. C'est le principe de base qui permet de reconnaître les humains.
Les quatre classifications sont basées- Taigiqui représente l'esprit
- Liangyi : l'esprit et le corps
- Si xiang : l'esprit le corps l'objet
- Gyukchigo : l'affaire, l'esprit, le corps et l'objet
Les affaires sont tous les évènements qui interviennent dans la société humaine.
Les objets sont toutes les choses en dehors du Soi
Le corps contient :
- les viscères
- les os
- la peau
- Ki (Qi)
- Hyul (Xue)
- Jeong (LO)
Ce sont les matériaux de base, qui permettent une bonne activité des fonctions physiologiques
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Le second principe est celui qui permet de référencer en quelque sorte toutes les affaires de l'univers, des sociétés humaines, avec les différents organes du corps humain.
Les organes des sens sont connectés avec l'environnement,
- les oreilles entendent le ciel
- les yeux voient les relations sociales
- le nez sent les relations humaines
- la bouche goûte les relations locales
Les organes internes (P, Rte, F, R) sont liés aux affaires humaines.
- Rte harmonise les connaissance sociales
- P exécute les rôles sociaux
- R Détermine les endroits où vivre
- F établit les relations internes au clan social.
Les émotions sont classées, en relation avec les mouvements de l'énergie.
- La colère vient de la rate et monte en oblique
- La joie vient du foie et monte en oblique
- Le plaisir vient du rein et descend
- La tristesse vient du poumon et monte droit.
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Le dernier principe est la modération. Cela signifie que les humains doivent
- se maintenir en équilibre sans effusion de colère, joie et plaisir dans les émotions,
- se maintenir en équilibre sans inclination de l'esprit
- maintenir le contrôle sur les mouvements de montée et descente de l'énergie.
Chaque groupe représentant une manière différente de vivre et donc de régler ses problèmes de santé.
Tae Yin : grand Foie, petit Poumon.
La taille est bien développée et le haut de la nuque est mince. L'ossature est épaisse (solide),
la taille grande et le sujet est plutôt gros. Surtout, les pieds et les mains sont grands et
les traits du visage sont nets : grands yeux, grand nez, grandes oreilles, grande bouche,
lèvres épaisses et long menton assez épais; ça donne l'impression d'être orgueilleux.
Le bas du corps est plus solide, mieux développé que le haut du corps. Quand il marche,
la tête est un peu inclinée en regardant devant, le ventre est sorti et la pose du pied est stable.
Chez la femme, la forme des yeux n'est pas nette mais donne une impression limpide (vive).
Chez l'homme, les yeux bridés donnent l'impression qu'il est fâché.
Le caractère est positivement réservé, négativement sournois : on ne peut pas savoir à quoi il pense. Le caractère est contrasté, ouvert et fermé en même temps. Son atout est l'endurance. Les gourmands, qui ont un bon appétit, mènent une vie qui n'est pas très bien organisée, avec une attirance pour l'alcool ou la restauration. Ils s'abîment souvent l'estomac. Quand ils transpirent bien, quant les pores fonctionnent bien, c'est un signe de santé.
Shao Yang : grande Rate, petit Rein.
Ce qui est autour de la rate est bien développé, le dessous de la taille est faible.
Le sujet n'est pas gros, le haut du corps est solide, le bas est léger, ce qui fait
que la marche est rapide. Le regard est toujours fixé loin quand il marche. II ne
fait pas trop attention aux tours. La bouche n'est pas très grande, les lèvres fines,
le menton pointu, la peau blanche et mate avec pas trop de transpiration.
La voix est timbrée (sonore), il n'aime pas les logiques inutiles.
La façon de parler n'est pas très logique, la fonction de rein est faible.
Chez la femme, pas de fécondité prolifique
Chez l'homme, le Qi Yang fait défaut.
Son caractère : il aime les tâches de travail en dehors de la famille, ses propres tâches
et celles pour sa famille sont négligées. Beaucoup de sacrifices pour les autres.
II a l'esprit rapide, peu planifié et renonce facilement quand ça ne marche pas.
En revanche, il ne renonce pas jusqu'à ce que le problème soit résolu. II ne garde
pas de rancune. Quand il fait des erreurs, il a tellement de regrets que ça peut le
rendre malade. II a l'esprit de service bénévole, simple, franc, naturel.
Les selles régulières sont signe de bonne santé.
Shao Yin : Petite Rate, Grand Rein.
L'estomac et la rate sont faibles, la vessie et les reins sont solides. Le bas du
corps est bien développé tout en étant équilibré. La taille est plutôt petite, mais
le sujet peut être grand parfois. II a les traits distingués.
Chez la femme, les traits sont bien dessinés, elle est jolie, aimable, le front sorti. Les yeux, le nez et la bouche ne sont pas très grands et les yeux n'ont pas de vivacité. La peau est très douce et elle a peu de transpiration.